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早期希臘科學：從泰利斯（Thales）到亞里斯多德（Aristotle）

106/01/23 1971

楊信男｜臺灣大學物理學系教授

世界上有四大古文明，科學卻發源於希臘的米利都（Miletus）這個地方，這是歷史上的偶然還是必然呢？楊信男教授帶我們回顧古希臘時期三百多年的科學思想發展，藉由了解先人的創見與謬誤，一探科學思想的源起。

人類科學文明源自古希臘人，因為他們最先嘗試用自然主義的方式解釋自然現象，開創了對科學理論進行理性討論的活動。我們將介紹從泰利斯起，歷經畢達哥拉斯、柏拉圖、公元前四世紀的天文學家們，直至亞里斯多德等所發展出的科學輪廓。

講演綱要（撰文｜高英哲）

人類的科學傳統，始於希臘的米利都，在大約西元前 600 年左右，這裡接連出現好幾位可以稱為科學家的人物。他們主要的共同成就，一是發現世間的自然現象，背後是有因果關係的規則存在的；再者就是他們會以理性批判的態度，各自提出論點並彼此辯論，目的是要找出最佳的合理解釋。

人稱古代七賢之一的泰利斯，提出萬物均由水組成的宇宙觀；他認為地球是一個漂浮在大海上的圓盤，地震則是水震盪所造成。他是第一個以自然界本身的運作原理，來解釋宇宙萬物的人，不再訴諸超自然的力量，因此有人認為他是「科學之父」；由於他發現了幾項基本的數學原理，也有人認為他是「數學之父」。他的學生阿那克西曼德（Anaximander）就發揮了理性批判精神，跟他老師唱反調，認為充滿宇宙的不是水，而是一種叫做 apeiron（意思是「無限」）的物質；他的同學阿那克西美尼（Anaximenes）有樣學樣，認為氣才是充滿宇宙的物質。接下來登場的是大名鼎鼎的畢達哥拉斯，他們那一派主張世界上一切現象的本質都是數學。之後的恩培多克勒（Empedocles）則一口氣提出火、氣、水、土四大元素，認為萬物都是這四大元素組成的。留基伯（Leucippus）更進而提出原子說，認為物質是無數個不可分割的微小粒子組成的均勻系統。

有了這些前人百家爭鳴地提出各種宇宙論，才有後來柏拉圖創立學院，奠定科學哲學論點基礎的背景。他認為自然界中所有有形的東西都會與時俱變，只有形成這些東西的「形式」跟「理念」是永恆不變的；你要探究的是永恆不變的形式或理念，才能修養出理性。不過他認為宇宙的背後有個偉大的意志，有目的地設計出這套自然的運作方式，我們研究自然科學，為的是揭露出理性在宇宙的運作原理。始終有人認為柏拉圖這樣的看法，反而是一種非科學或反科學，不過不可否認的，柏拉圖的宇宙觀一直深遠地影響後世，甚至一千年後的克卜勒發現行星軌道有其固定比例時，還認為這是上帝的偉大設計。

理性批判的傳統，似乎就是要跟自己的老師唱反調。集古希臘思想之大成的亞里斯多德，就擺脫他的老師柏拉圖的理念論，認為要把自然當成客觀對象來來研究，透過觀察、實驗、歸納與演繹的方法，建立起宇宙自然的運轉理論，藉此得到接近神的智識。亞里斯多德因此產生了許多科學創見，但其中也有不少謬誤，這些謬誤都是因為他的觀察不夠深入，又推理過度所致。這也為我們後世做科學研究的人，留下了一個應當自我警惕的借鏡。

臺灣大學科學教育發展中心（NTU CASE）主辦
本講演蒙臺大科教中心慨允轉載，謹此致謝。

科學史(26)

早期希臘科學：從泰利斯（Thales）到亞里斯多德（Aristotle）

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