以生成式AI在中外文學作品中出現的情節或場景作為解析對象，探討作家對於AI數位化寫作模式的接受與在創新。

在我的著作《度量瘋狂》中，我解析了全球心理衛生在二十世紀中葉的轉變：通過世界衛生組織的努力、科學國際主義的承諾、聯合國專門機構的結構、來自「全球南方」的專家的出現以及對於技術的熱忱，一個大規模的科學合作計畫奠定了所謂「世界心理」的基礎。有趣的是，當世界衛生組織在醫院的各個實地研究中心開展診斷工作時，精神病學界卻開始看到不同國家對文化結合症候群(culture-bound syndrome)的描述。

清國在臺灣設一府三縣將臺灣正式納入清帝國版圖開始，統治期間有許多官員必須從大陸坐船到臺灣任官。這些官員多是知識份子，在航行的過程中，許多人將渡海來臺的航行經驗，形諸吟詠，書寫成文字佳作。在整理閱讀宦遊文人的詩、文及筆記的記載後，可以得知當時帆船時期大陸人士渡海來臺的艱辛航程。

當蝗蟲成群出現時，人類會用什麼方式面對它呢？在中國歷史上，蝗蟲一直都帶有神祕的色彩，蝗蟲是否造成災情往往象徵地方官員施政的良窳差別。因此，祭祀蝗蟲以及期待蝗蟲生發不會造成災害的奇蹟，成為歷史記載中相當重要的部分。

妖怪文學的世界裡，充滿若干不可解、不思議的怪奇現象，祂們或來自於地球上存在的某種未知生物的變形，或源自於人類對有限的經驗環境中的無限幻想，當然也不乏存在因不理解而產生的斥異與誤解。