去（2025）年，適逢國科會臺灣科普環島列車「共好車廂」計畫十週年，以科學為開啟交流的起點，打破城鄉距離與族群文化的藩籬。來自國立嘉義大學植物醫學系的林彥伯助理教授，與嘉義縣民和國中攜手合作，克服移動車廂內的時空限制，將鄒族獨特的傳統生存智慧與永續精神，轉化為「大手牽小手」的共好實踐。

第一次參與共好車廂的林彥伯教授直言，在籌備初期就面臨巨大的壓力：「我們從沒有在一個這麼無法自由活動的空間裡面，去應付一個我們無法預測的突發狀況。」不同於傳統的科學普及教育活動，在車廂裡，從嘉義到新營只有短短的 18 分鐘，新營到臺南也僅有 27 分鐘。在這極其壓縮的時間內，擔任「關主」的民和國中學生，不僅要應對搖晃的車廂和陌生的乘客，還要傳授超出平日學習範圍的科學原理。

綜合以上考量，教案設計中的三個實驗，首要目標便是「精簡」。除了可以在不穩定的環境與極短的時間內完成，實驗材料更是生活化且易於操作。為的就是讓火車上發生的一切，不只留在旅途中，更能延伸到孩子們的日常學習中。

本次參與活動的民和國中學生來自嘉義縣番路鄉，許多人都是第一次面對這麼多陌生人，在心理上面臨巨大考驗。考量車廂動線狹窄，林彥伯教授與民和國中帶隊的蔡明哲主任，只能退居車廂兩端，將中間的舞臺交給這群孩子獨挑大樑。林彥伯教授認為，這種「不得不放手」的焦慮，正是在追求共好過程中，身為師長的他們必須跨越的第一道門檻。

活動初期，林彥伯教授在旁觀察時，一度擔心孩子們無法在有限時間內完成三個實驗流程；然而，進入後半場後，孩子們卻開始自行調整節奏、分工補位，讓實驗得以完整走完。這份出乎意料的韌性與適應力，也讓他重新體會到，當成人願意放下過度的標準與干涉，孩子們往往能發展出彼此協作、走向「共好」的方式。

在前期籌備與培訓過程中，團隊發現最大的困難在於，如何讓國一學生帶領小學生理解超出課本範圍的知識。

起初，林彥伯教授試圖讓鄒族學生背誦物理原理，但只要面對人群，學生往往容易因為緊張、害怕說錯而怯場。於是，他們決定調整策略，讓民和國中的孩子們穿上鄒族的族服，讓活動亮點從科學原理的傳授，轉移到對於文化的感官體驗上，進一步打開交流契機。如此一來，不只是身為漢人的國小學生們，會因為對原民文化的好奇，提出活潑、有趣的問題，對鄒族孩子們來說，接收到這些提問，也能讓他們對於自身文化感到驕傲、更有信心。

在這樣的環境下，原先的科學交流反而更昇華了一個層次。當小學生們問起趕鳥器的奇特形狀時，鄒族的學生們用「鱷魚的嘴巴」來比喻，並結合生活中的想像，與國小生互動。比起用背誦的方式講解趕鳥器的共振原理，這樣的交流火花間誕生的語言，讓兩個陌生的群體互相好奇、激盪，即使文化背景不同，仍能發現許多彼此的相似之處。林彥伯教授認為，對於社會下一代的共好而言，這是非常重要的一件事。

最初的教案設計上，便是以鄒族傳統代代流傳下來的智慧為核心，衡量聲光效果與材料便攜性後，選擇「趕鳥器」為主、「風笛」與「生命豆」為輔的三項實驗。

最核心的「趕鳥器」即為打破漢人對於原住民文化刻板印象的代表。許多都市孩子以為原住民就是打獵、殺生；然而，趕鳥器的設計原理並非捕殺，而是透過聲響「驅趕」鳥類、保護小米田。「風笛」則展現了教案設計的細膩心思，考量實驗成品需讓孩子帶回家，為了避免家長困擾，林彥伯教授將風笛的竹片進行改良，使用冰棒棍與五金行即可取得的簡易材料製作，最後安排「生命豆」作為收尾，只需放入試管、滴兩滴水，就能讓孩子帶回家觀察，讓科學延伸到家庭生活，也體現了教育對家長端的「共好」。

最讓林彥伯教授深刻的畫面，發生在一段「差點出錯」的插曲中。

有位民和國中的學生，在面對臺南市安平國小那些求知若渴的資優生時，緊張到忘記了所有關於「共振」的科學原理。他愣在當場，尷尬地對著全車的人說：「啊！我忘記要講什麼了啦！」

那一刻，身為指導者的林彥伯教授，在車廂角落捏了把冷汗。出乎意料的是，這個誠實的反應並沒有讓活動冷場，反而打破了臺上臺下的隔閡。這位學生隨即開始分享自己在山中使用趕鳥器的日常：「我們在山上都是兩個人一組，在山谷兩邊一起敲，聲音會有回音回來⋯⋯」這時，都市的孩子們眼睛亮了，開始追問：「真的嗎？那你們平常生活怎麼樣？你們學校旁邊就有荔枝園喔？」

雖說背誦的那些科學、共振原理的講稿被遺忘了，但換了一個生活化的表達方式介紹趕鳥器，林彥伯教授認為效果似乎更好。這群原本害羞的偏鄉孩子，在與都市學童的熱烈互動中，眼神逐漸從恐懼轉為自信。那種真誠的交流與對彼此生活的好奇，比任何物理公式都更直擊人心。

林彥伯教授認為，參與本次活動最大的收穫，是他看見了那些「近在咫尺的偏鄉」。民和國中位在嘉義縣番路鄉最熱鬧的一條路上，距離位處都市的嘉義大學開車僅需 12 分鐘，整個地區卻只有一間超商。教授直言，過去他從未意識到，在離自己這麼近的地方，就有一群孩子過著截然不同的生活，在這些同學之中，有許多人住在阿里山脈上的偏遠部落，千里迢迢離家求學。這個地方沒有補習班，晚上六點一過，街上幾乎看不到還在營業的店家。

回到教育現場，林彥伯教授也在這次活動中，發現自己身為教育者忽略的盲點與責任。過去，他習慣挑選傳統定義下，認真上課、成績優異的「好學生」，但這次經驗讓他反思，教育不該預設誰能學、誰學得好。只要能用孩子聽得懂的語言溝通，每一顆種子都有發芽的可能，就像鄒族的傳統作物生命豆，並非在溫室裡成長，而是在貧瘠、缺乏照顧的環境下，才能展現驚人的生命力。科學教育中的人文關懷，是要看見不同族群間彼此的價值，產生火花與交流，而身為教育者，在不同的孩子們身上因材施教，才能讓孩子綻放出自信的笑容與成就。

透過此次的「共好車廂」計畫，林彥伯教授認為，活動實踐的是一種雙向的人文關懷：一方面，鄒族的孩子們能在傳授文化與講解其科學的過程中建立自信；另一方面，都市孩子也能理解這片土地上不同的族群與其智慧。