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氣候變遷對生態的影響

101/01/06 18831

張崑雄｜中央研究院動物研究所／國際海洋永續文化經濟及環境保護基金會

近年來筆者在多次的大型演講與研習活動中推出「出色名片卡」活動，主要的理念是希望藉由科普教育的學習和推廣，不只要達到科學教育的普及化，更須融合生活與生命教育的內涵。

去年3月11日，日本東北地區發生超級大地震，二十餘公尺高的海嘯破壞力驚人，近海四、五公里內的城鎮無一倖免。此外，還引發了福島核電廠爐心熔毀，其災難與俄羅斯車諾堡事件同被歸類為人類史上最嚴重的七級核災，不但使日本遭到非常嚴重的傷害，對於亞洲和太平洋沿岸環境安危的影響更是深遠。

去年1月，澳洲布里斯班也因為海水升溫，引發連續颶風和洪水，造成慘重的損失，甚至牽動了全球原物料供給的緊張和糧食安全的驚慌。可見氣候變遷不但攸關民眾生計，而且已提升到國家安全的層次了。
讓我們思考一下，所謂「永續發展」的基本觀念究竟是什麼？它是來自西方的文化嗎？其實，這是我國的固有文化！因此我們更有責任來落實。

追求文明必須利用資源

資源的利用在經濟開發過程中是必須的，也就是說，這是社會繁榮所必須承擔的代價。由於一般人對資源利用與經濟開發的關係並不很清楚，因此當我們注意到經濟繁榮和生活品質彼此有衝突時，才警覺這個問題的嚴重性。

人類在生物世界裡僅是食物鏈的一環，經由長期的演化及適應，逐漸和其他生物建立了和諧的關係。然而近年來借助高度的科學技術，人類對天然資源的利用超乎了生物界生態關係間應有的界線，因而對整體生物圈的不良影響日益嚴重。人類利用資源以追求文明是必須的，但資源有限也是事實，這真是個兩難的選擇。

人類的科技一方面在開發現有的自然資源，另一方面在創造生活所需的民生物品，以滿足食、衣、住、行的需要，當然也包括育樂，即休閒活動。尤其是當經濟條件許可時，對這種精神活動的需求就愈加殷切。

保育的使命

人類在追求經濟開發及享用自然界的富藏時，必須考量生態系的負荷能力，並顧及後代子孫的需要，這就是資源保育的使命。如果說開發的目標是為了提供社會與經濟福祉，則資源保育的目標就是確保地球容載量，以求永續性的發展和保障一切生命體系。

我們所處的時代具有兩大特點。其一是人口增加所產生的龐大需求，促使人們在開採天然資源時採取短視的做法，但付出的代價早已罄竹難書，包括土壤沖蝕、沙漠化、耕地的消失、土石流、汙染、森林濫伐、生態系的惡化與破壞、物種的滅絕等。這些慘痛的後果在在說明了保育資源的必要性，保育工作是依據生態準則的健全經營，以及對生產體系的生命力與生物多樣性的尊重與維護。

第二項特點則是人類行動會引起全球間的交互影響，因而須負擔全球性的責任。對於自然資源的開發與保育，更需要各種全球觀的策略。

周朝已有保育觀念

保育的道理早在周朝就已有明述。《周禮》有載，當時有兩名官吏負責山林，一是「山虞」管理山地，另一是「林衡」管理森林。山虞監督並維護山地森林特定的種屬，並強制實施水土保持工作。百姓只能在一定的時節才准入山砍伐，冬季時在南方，夏季時則在北方。其他時節須是急需方准入山，但這特例仍有限制的地區，不得踰越砍伐。

林衡（或森林督察）管理山地以外的森林。四書的〈孟子見梁惠王篇〉中寫道：「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚蝦不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也；穀與魚不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也；養生喪死無憾，王道之始也。」

這段話有若在談論現代化的經濟。所謂整體經濟，就是在計算成本時不僅是廚房、人力或投注資金有多少？還要考慮到這個經濟活動帶給社會什麼樣的利益和繁榮。同時要顧慮是否會產生負面的結果。綜合這些考量後，若結果仍然是正面的才能去做，不能只因為少數人有盈餘就認為正當可行，仍必須考慮社會成本。

治標治本齊頭並進

講環境保護與生態保育，一方面是求取生活環境品質的改善，另一方面是希望對環境資源的利用度能達到最高，甚至使資源存續到下一代。對於非生物資源，如礦產，因為無法持續利用，只能在不得已的情況下為之。至於生物資源，則應該以科學方法探討其利用量及不破壞其成長環境的利用方法。另一方面也要注意是否會汙染環境。其實這些都是消極之道，尋找能實現永續利用目標的方法才是積極之道。

生物資源的特性表現在它是「生物」，具有生命可以成長。它的存在代表了它是在各種不同環境下適應過來的，它最主要的任務是繁衍下一代。不管是人或是其他生物經過了長期的適應後，自然會知道如何繁衍下一代。然而人要如何繼續生存繁衍下去？需要怎樣的成長環境？人似乎比其他生物更容易忽略這一點。

其次，近年來人類所扮演的角色往往超越了其他生物，甚至主宰其生殺大權，因而使部分生物瀕臨絕滅的危險。造成這個問題的原因不單是過度利用，而是因為使用了物理、化學等高科技方式，造成了過度的捕殺。事實上，也應該考慮到人類所食用的生物，會因為其食物來源的物種生物消失而無法存在的問題，這些關係相當複雜且環環相扣。

環境汙染與生態保育實際上是互為表裡的，人人有正確的生態保育觀念，就不會產生環境汙染。如果產生了環境汙染，才談生態保育，那將需要付出很多倍的時間和金錢才得以改善！很遺憾的，人類常常在追求物質生活的同時，不但汙染了環境，也損害了精神的生活，屆時才警覺到生活品質的維護與提升的重要！因此，環境保護的工作，不能光談治本也不能只從事治標，而須以「治標要急、治本要早」的做法齊頭並進。

展望未來，為了確保野生動物的繁衍，以及自然環境的保全與保育，仍有很多工作急待推展，其重點不外是教育、宣導和基本及應用研究的加強，環境品質的維護與改善，以及全民愛護野生動植物觀念的建立等。唯有如此才能達到「生物資源永續利用」的終極目標，使全人類得以永生不息。

精神生活重於物質生活

有時候會聽說某人「為富不仁」，也就是某人雖然很有錢，但欠缺一種對大我的共識，因此就精神層面來說，他是貧窮的。古聖賢告訴我們「仁者人也」，也就是人之為人就是在互為支柱，也就是相互尊重，進而達到親民愛物。這些不正是前面所說的「對環境的共識」嗎？人們為了方便而有「你」、「我」、「他」之分，事實上這「你」、「我」、「他」也存在於大我的「我」之中。這大我的「我」也就是環境，甚至可擴大至家庭、社會、國家乃至全人類。

今天我們社會的經濟飛躍地進步。但相對的，社會文化和精神文明卻未能趕上這個步調，致使人們對大我的共識，不是欠缺就是薄弱，導致許多人「我行我素」、「為所欲為」、「淺見短視」，而且製造了許多汙染、噪音、髒亂等社會問題，糟蹋了更多的資源。

全民共識

我國於民國61年實施臺灣地區全面禁獵，制定了「國家公園法」、「文化資產保存法」、「臺灣地區自然生態保育方案」、「臺灣沿海地區自然保護計畫」、「臺灣地區大型哺乳類站型保護措施」等保護法規，並自民國71年起陸續設置墾丁、玉山、陽明山、太魯閣等國家公園和自然保護區。民國75年更依據「文化資產保存法」，指定稀有和瀕臨絕種動植物，由行政院農業委員會負責管理，充分表現了對自然資源保護的重視與實踐的決心。

近年來，民間對工業汙染、濫採、濫捕、濫砍等危害自然與破壞的行為，反對聲浪日高，顯示民眾對提升生活及環境品質的期望，加強自然資源保育已成為全民的共識。事實上，生態保育、開發資源與發展經濟三者根本不相衝突，甚至可說目標是一致的，都是希望能達到永續利用。乍看每個人似是獨立存在的個體，但從生態的觀念來看，卻是彼此密切依存的，因此必須有大我的共識，很多的問題才能解決。

資料來源

《科學發展》2012年1月，469期，60 ~ 64頁

保育(81) 科發月刊(5221)

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