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公平概念的起源

102/05/20 12103

王道還｜中央研究院歷史語言研究所助理研究員

合作在動物界非常普遍。可是在人類社會，合作的基礎是平等。要是自己的付出與收穫，與他人不相稱，就容易鬧情緒，消極抵制，甚至退出。人類各社會的差異雖大，「追求平等」大概可說是普遍的人性。那麼動物的合作也是以平等為基礎嗎？

美國亞特蘭大市愛茉莉大學的靈長類學者，以一種南美猴子做實驗，發現牠們似乎也有「平等」概念。

實驗的過程是這樣的：猴子手上都有圓石代幣，實驗者向猴子要求代幣，然後以黃瓜或葡萄交換。猴子交出代幣前，不知道會得到黃瓜還是葡萄，可是牠們比較喜歡葡萄。每次實驗，都以兩隻猴子為一組，將牠們關在緊臨的隔間裡，每隻都能看見對方與實驗者的互動。

實驗情境有兩種，一種是「公平」情境，另一種是「不公平」情境。下面是一個例子。

「公平」情境依序是：

甲猴子得到黃瓜
乙猴子也得到黃瓜
甲猴子再得到黃瓜

「不公平」情境依序是：

甲猴子得到黃瓜
乙猴子得到葡萄
甲猴子卻又得到黃瓜

結果，「不公平」情境的甲猴子最後會拒絕交換；牠或者會拒絕交出代幣，或者會拒絕接受黃瓜，以表示不滿。

從實驗結果看來，這種美洲猴子似乎有「平等」概念。但是媒體在報導這則新聞時，卻過於簡化，例如某報九月二十二日以「基因創造人的道德感」做標題，並在內文寫道：

如果捲尾猴腦中存在這種公平感，那麼靈長類可能很早就發展出這種感受，且促成這種行為的基因很可能現在就存在人類身上。

這種「跳躍」的邏輯實在太要不得，因為愛茉莉大學的學者只以雌性猴子做實驗。他們過去以雄性猴子做過類似的實驗，發現雄性似乎比較不關心「公平」待遇。此外，心理「感受」與基因之間的聯繫，從來沒有人建立過單純的因果關係。而且，不同的靈長類物種，有不同的社會系統，有的物種搞階級鬥爭，有的物種講究平等對待，不一而足。從一種猴子的行為表現，談到人類的「道德感」，從行為推到基因，都是邏輯的跳躍，而且在跳躍之前，連基本事實都沒搞清楚。真要不得。

資料來源

《科學發展》2003年10月，370期，76頁

社會統(3) 邏輯的跳躍(1)

公平概念的起源

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