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放生活動的生態反思

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楊景程｜國立臺灣大學植物醫學碩士學位學程

近年來放生團體在山區放生毒蛇，造成當地居民軒然大波，學界也因此跳出來大聲疾呼此舉將會造成生態危機。

從事放生行為的民眾深切堅持其善念，想將愛護生命的信念付諸實行，卻在近年引來許多批判，到底其中存在著什麼樣的危機呢？放生以保護生命（簡稱「護生」）的動機出發其來有自，很多護生故事都說到，在世人散遊之際，看到動物即將被殺，於是動了慈悲心把動物買下後旋即放生，動物則感念有加而回來報恩，使得善人得善報。據臺灣動物社會研究會的說明，這種放生屬於「臨時性放生」，是抱著救動物一命之慈悲心，而且沒有固定規模與日期，對環境害處相對較小，甚至保護了原本在當地動物免受濫殺。

當此德行受到褒揚，許多的善心人士，在特定節日採用「規模性放生」，容易使大量外來生物進入新的環境後，造成生態系的不平衡，影響當地存在已久的生物圈。影響最為嚴重的是「專門性放生」，有些團體以放生為主要活動，經常向供應商大量購買動物野放，供應商濫捕造成物種浩劫，運送過程也同樣造成動物傷亡，即使成功遭到放生的動物也容易因適應不良而死亡。

放生護生的立意本是良善，但若僅為放生而放生，則適得其反。若再加入商業行為，在缺乏生態認識與物種評估的專業知識，放生將造成更多的生靈受害，例如將淡水魚龜放生入海，使其大量暴斃；或是將牛蛙、貓、狗或毒蛇放生山區，造成原有動物被捕食和人類生活安危的威脅。

在這樣的認知之下，一些團體逐漸停止放生行為，改用推廣流浪動物的收養與結紮、推廣素食等方式作替代放生的活動。其實，護生團體可以進一步參與國家型的復育計畫，例如梅花鹿、台灣鮭魚等，透過專業合作與評估的方式，協助讓瀕危的自然環境與動植物有機會休養生息，將會比商業化的放生行為更能達到愛護生命的宗旨。(本文由國科會補助「新媒體科普實作計畫─以農學、環保、應用科學、數位學習和藝術領域為例」執行團隊撰稿)

責任編輯：蔡美瑛｜世新大學廣播電視電影學系

復育(27) 放生(2) 科發月刊(5210)

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