安和阿嬤－城市考古的新發現與現實困境|

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安和阿嬤－城市考古的新發現與現實困境

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屈慧麗｜國立自然科學博物館人類學組主任

屈主任是臺灣考古研究的專家，與科博館的團隊探究了許多的文明遺址與歷史脈絡。透過理解城市考古的意義，不僅讓人們能夠跨越時空，發現自己與曾經生存在這塊土地上人們的連結，也讓社會更瞭解現在！屈主任在演講中介紹了這個領域的傑出研究與科學發展。她說：遍布於臺灣各地的考古遺址是人類長時間以來的歷史舞台，古人類使用的工具、遺跡以及墓葬等，都深埋在現代人居住的土地之下，不同時代的人由遠古至近代，由下而上的堆累了史前生活的証據，日後逐漸被考古學者挖掘出來。
　　
古代遺址因為建設工程的進行而不斷有新的發現，科博館於去年至今年發掘臺中市西屯區安和遺址，出土了48座墓葬，是繼惠來遺址、西大墩遺址之後，另一個重要的考古發現，因為這裡出現了五千年前的大坌坑文化，是臺中地區確認之首例，然而如此重要的發現卻是在現今都市土地開發夾縫中，搶救出來的幸運兒。
　　
臺中市的城市考古這麼多年來，考古學界有了新的學習與成長，但是地方文史團體及民意代表、文化官員與開發建商，和地主同樣學習很多，只是學習的內容不一樣。這中間如何貫徹文資法以保存全民的埋藏文化，和我們的史前史證據，看來是愈趨困難，需要更多的理性思考並採取適宜的行動，縱橫折衝之後才能理出合理常態的模式，供各關係人依循。屈主任的演講提供了一個嶄新的，讓我們可以低迴深思的面向。

講演內容綱要

「在展望未來跨出下一步前，要先確認自己過去的足跡。」時間倒帶至2003年，由於臺中市安和重劃區的興建，在工地意外發現許多紅色的繩紋陶碎片。根據文化資產保存法：當有疑似遺址的跡象時，就需要請考古專家進行調查，因此這個四、五百公尺見方的建地，頓時成為考古學家回到過去的時空奇異點。藉由13口探勘井，屈主任的團隊挖掘出48具人骨與許多新石器時期的生活遺跡，而在大量出土的記憶拼圖中，安和阿嬤也在裡頭。

安和阿嬤是安和墓葬群中最具代表的遺骨，雖然以「阿嬤」稱之，但經過仔細鑑定，她是一位20 ~ 25歲的成年女性。安和阿嬤讓人印象深刻的莫過於是懷中摟著一個六個多月的嬰兒。雖然不知道當時究竟發生了什麼意外，但其中的母愛是不用碳14定年，也能讓現代人深刻動容的。

對考古學家來說，墓葬群是一個老天留下來讓我們窺探過去的巨大天窗。藉由陪葬的物品，我們可以間接知道死者生前的身分地位與當時社會的情況。像是其中一具遺骸旁放置了許多玉、箭簇，與大王玉錛，藉由這些豐富的陪葬品，屈主任推測這位死者生前的來頭不小。而當我們細看那些陪葬品的來歷，做成箭簇的板岩與玉器，在安和當地並沒有產出，他們最有可能來自中央山脈與花蓮。如果這種關係存在的話，部落族群間的交易可能已經相當活絡，應該是當時生活的一部份。

屈主任說：「考古就像是玩拼圖，藉由這些拼圖，讓我們拼出一個城市的故事」。在安和遺址尚未出土前，中臺灣新石器時期的故事仍是一個支離破碎的謎。隨著大量人骨與陪葬品的發現，考古學家漸漸拼出當時人們的生活環境。主任舉一具遺骨胸口配戴的鯊魚項鍊為例：如果以現在安和遺址的位置來說，海是遙遠的想像。但配合地質的還原，四千多年前的安和是一個靠海的小村，而大海則是安和人賴以維生的冰箱。他們配戴的小鯊墜子是與鯊魚搏鬥後勇敢的印證，是一種對海的敬畏。

本次演講的主題除了安和遺址的發現外，屈主任也花了很多時間討論對城市考古的思索。雖然現在的文化研究者可以利用政府賜與的緊箍咒－文化資產保存法來要求建商，希望他們留給文化遺址一條生路。但上有政策，下有對策，建商總有機會逃出法規的五指山，留下搶先挖掘的殘局，但是這些歷史的拼圖是無法利用金錢與訴訟重現的，一旦失去重要的一塊，我們對於過去的了解都將失真，甚至崩解。

但是否有雙贏的可能？她舉英國的故事為例，英國為了達到文化資產保存的目的，如果在建地挖到任何遺物，政府會以遺物市價的一半金額回饋建商！屈主任最後也不忘提醒大家，重新思考城市考古的可能，她說:「一個社會成功的永續發展必須包括環境的改造、生活品質的提升，以及大眾的參與」。「保存過去」與「開發未來」一直都是城市考古天平的兩端，如何讓過去與未來存在同個時空，進而維護臺灣全民的文化資產，需要的是政府的智慧與眾人的力量！

考古(31)

安和阿嬤－城市考古的新發現與現實困境

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