定居於都市的原住民族學生，與部落的連結經常相當薄弱。這些學生在主流教育體制下，也少有機會接觸自己的族群文化。如何在中學教育當中，引導都市原住民學生重建與部落的連結呢？

國立臺灣師範大學地理學系沈淑敏教授與樹林高中原住民專班（下稱原專班）師生合作，開發了一套原住民視角的地理與環境教育課程——「部落與我」。這套課程帶領都市原住民學生，以「部落為本學習」與「探究導向學習」的模式，學習原住民族知識，並重建與部落的連結。

近幾年，許多學者積極推動「原住民族知識體系」的重建，探討原住民族與自然環境互動下形成的知識體系。沈淑敏教授指出，原住民族知識與現代西方學術來自兩個截然不同的世界觀——西方現代學術是從局部到整體，先研究個別部分再拼湊出對整體世界的認識；原住民族知識則是從整體到局部，透過對世界整體的理解，形成對於世界各部分的認識。

沈淑敏教授提及：「原住民族的科學是鑲嵌在整個知識體系中，在日常生活中落實，與其宇宙觀、價值觀和資源管理體系環環相扣，與主流知識體系的領域和學科劃分截然不同。」

然而，原住民族學生接受的教育，一般都是建立在主流知識體系上。而且，原住民行政區的學校以國中以下為主。原住民學生讀到高中以上者，多半要離鄉就學，少有機會返鄉，甚至對於部落不熟悉。

十二年國教 108 課綱提供了新契機，不但強調「素養導向」的教學原則，也將「原住民族教育」列為 19 項議題之一。在這樣的契機之下，沈淑敏教授與樹林高中原專班合作設計「部落與我」的課程。

「部落與我」課程的核心目標，在於強化「部落連結」。沈淑敏教授指出，部落不但是原住民族安身立命的基礎，也是「孕育原住民族知識結構的場域」，若要幫助學生增強與部落的情感，首先要讓學生熟悉部落，進而逐步「再認識」部落，增強「地方連結」。

這項課程預期學生能觀察部落地景或地方特色，辨認部落社會或環境議題，蒐集部落一手與二手資料，善用地圖、圖表或照片呈現部落的人事與涵義，以及覺察自己與部落連結關係的變化。學生須在課程尾聲發表一份稱為「部落摺頁」的作品，內容包含部落生活地圖及部落議題探究。

「部落與我」不僅在教室內上課，也安排戶外教學。例如，先帶領學生在校園學習辨認野菜與民族植物，接著到新北市樹林區鹿角溪人工濕地觀察植物，而後拜訪桃園市大溪區的阿美族崁津部落，在菜園中請教耆老野菜的用途與種植方式。

此外，學生需利用寒暑假返回部落踏查，蒐集一手資料，製作「部落摺頁」作品。沈淑敏教授引用樹林高中老師的這段心得：「為了要做出部落的摺頁，學生只好回鄉，但在回鄉訪談的過程中，卻激發出學生覺得『我能為我的部落』做些什麼，而這個『覺得』讓學生的部落不再只是他口中的名詞，而成了真實的家鄉，也成了未來他們想努力的方向。」

這項課程的教學策略，是「由親而疏」、「由近而遠」。例如，戶外教學的課程，首先在樹林高中校園進行，接著安排至鹿角溪人工濕地，最後再到都會郊區的崁津部落，即體現了「由近而遠」的教學方法。在循序漸進的引導下，學生將課堂所學應用至自己部落的踏查，進而認識部落與覺察部落議題。

沈淑敏教授說明：「對絕大多數原專班學生來說，這是第一次完成一份關於自己部落兼具知性與感性的作品，更是第一次在近百位師生前，介紹自己部落議題或族群故事。」

「部落與我」與一般學科教學的關係為何呢？沈淑敏教授提及，此課程屬於「部落為本學習」或「現象為本學習」的教學模式，具有統整課程的特質。課程所涉及的「地景」、「環境」、「地方」等概念，是大多數環境科學和社會科學的基礎概念。

不過，這項課程仍以學科的大概念為骨幹。沈淑敏教授認為，課程雖然鼓勵打破學科界線，幫助學生發展問題解決能力，但目的不在於取代學科教學，而是於既有的學科教學基礎上加入新元素。課程的每個單元都有相對應的學科概念，如此一來，學生可透過部落情境來深化學習經驗，而不會增加太多學習負擔。

將課程內容與學科概念對應，還有另一個好處，是幫助師生理解原住民族知識的特質及當代意義。沈淑敏教授引用樹林高中教師的心得：「這幾年從事環境教育，才發現原來部落裡長久依賴自然環境所衍生出來的自然觀，是這麼地呼應我們現在所追求的永續。」

各校教師若要設計類似的課程，也許會擔心自身的原住民族文化素養不足。不過，沈淑敏教授認為：「其實只要認同原住民族知識的價值與原住民族教育的意義，秉持以學生為中心，持續增能，從『為誰而教、 為何而學』出發，根據『學什麼』、『怎麼學』決定『如何教』，讓學生在良善的教學互動中，樂於應用所學『完成』作品， 相信將會看到學生超出預期的學術表現與原住民認同。」

「部落與我」建立在學科的大概念之上，而各學習單元可獨立運作，容易轉化教學。沈淑敏教授期盼，各界教師可參考「部落與我」的課程架構，根據其教學對象，加以轉化教學。