2019 年 7 月 9 日，一艘獨木舟划入「與那國島」，它從臺灣出發，經歷了 45 小時的航程。同樣的旅程也曾在 3 萬多年前發生嗎？這是海部陽介主導的研究計劃「跨越黑潮——復現 3 萬年前的航海」希望回答的問題。

相信台灣大部分的學生都有參訪故宮的經驗。心路及路程不外乎，從停在至善路的遊覽車上走下，與同學呼鬧一陣，再頂著大太陽走上蜿蜒的階梯。路上陳設著面露威嚴的石獅，透露了某種象徵國族的沈重氛圍——你隱約開始覺得，接下來的3小時，恐怕會比想像中來得漫長...... 但事實上，故宮的策展比你想的鮮活許多，只要能理解銘刻在青銅器上的古文，你就能聽到銅器們的低語，正在訴說遠古的敘事。而每日埋首於古物鑑識的故宮研究員張莅，透過日新月異的科技分析技術，就像是有能力穿越古今的「古物口譯」，與你我分享那些低語，到底訴說了什麼，就讓我們來看看她的研究成果吧！

得力於科技的發達，現代人經常出國旅行調解身心，並且體驗不同文化帶來的衝擊與碰撞。那麼，大家有沒有想過，中世紀的旅行者又是如何在陌生的異國感知他者文化呢？輔仁大學跨文化研究所助理教授顧孝永（Piotr Adamek）用歷史上知名的長途旅行家做為案例，帶領大家認識跨文化視角的三個面向：歐洲人看蒙古、北京人看歐洲、摩洛哥人看杭州。

考古學家高德（David J. Cohen）關注東亞地區，從舊石器過渡到新石器時代的人類行為。是陶器先出現，還是農耕先出現？華北的細石葉和華南的砍砸器有什麼差別？不同地方的人，如何適應各地的環境？