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百周年再談德先生與賽先生

陳恒安｜成功大學歷史學系系主任

徐光啟的故事

翻譯《幾何原本》、購買大砲、引進番薯、編修曆書、皈依天主⋯⋯攤開徐光啟的生平，會覺得他跟牛仔一樣很忙。徐光啟曾經有一段時間評價很差，被中共政權批為跟西方間諜傳教士合作的漢奸，但現在又讚他為「中西文化交流第一人」。徐光啟究竟幹過什麼大事，他對後世又有哪些

張海潮｜臺灣大學數學系教授

從神啟到科學─臺北盆地地形考察紀

三百多年前，西班牙人集結了八十多人並依靠大自然現象作為神啟、異象來壯膽，終得以「發見」臺北盆地。那時僅知有淡水河、基隆河、武朥灣，對照今日臺北盆地地形的複雜，讓我們看見滄海變為桑田的神奇。

楊貴三｜彰化師範大學地理學系

社交機器人有性別嗎？

你有想過機器人是男生？還是女生嗎？不同性別的機器人，對使用者的操作經驗的確產生影響。高齡化社會來臨，機器人將參與照護工作，有關聲音、觸覺與社交機器人的研究，都有助於設計更符合使用者需求的機器人。

林宜平｜臺灣大學公衛學院健康風險及政策評估中心、公衛學系

AI的美麗新世界

郭耀煌｜成功大學資訊工程學系

AI來了，挑戰也來了！

本文介紹了近年來人工智慧的技術發展以及成果，簡單說明背後原理，也揭露快速發展下潛藏的非技術挑戰。AI是敵還是友？一起來認識。

陳杰翰｜成功大學資訊工程學系

智慧機器人與學生共學

學生利用智慧機器人結合測驗題庫學習，並依據學生作答情況即時回饋，讓機器人擔任助教小老師與小朋友共同學習，可有效提升學生的學習興趣。這些智慧機器人與學生共學的教育情境正在實現中。

李健興｜臺南大學資訊工程學系

當人類學遇到神秘巫師

台灣的巫信仰長期被冠上「迷信」、「未開化」或「會用巫術害人」等負面標籤，成為國家權威與基督宗教亟欲除之而後快的芒刺。但1990年代起在台灣這些與巫師相關的祭儀迷信，矛盾地卻走進國家級的文化表演殿堂轉變為民俗展演；近年來更搖身一變，成為政府政策極力復振保存與推展觀光文創的文化資產。放眼世界巫師也有復振的情況，這些諸多轉變人類學可以提供怎樣的理解視野？

劉璧榛｜中央研究院民族學研究所

嚴謹與堅持　教研界的典範——吳妍華院士

身為科學家與大學校長，兼顧家庭、校務行政與研究的吳妍華教授，曾掌陽明與交大兩校校長，在科研界更是以C型肝炎病毒研究享譽國際。吳教授秉持對自我嚴謹的要求，數十年如一日的堅持，以一顆熱誠的心貢獻教育行政與科學研究，因此能在教研兩界都有豐碩的成果，是台灣女性科學家的典範。

藍冠鈞、余至傑｜國立交通大學分子醫學與生物工程所

從設計人類學談文化資產

何謂設計人類學? 這是很多人在初聽到這個嶄新領域時的疑問。Alison J. Clarke在《設計人類學》一書中，定義其為連結包含了研究「物質性與非物質性」的創新與實作的造物者 (maker) 與論述的學門，關注於造物的儀式行為、美學以及互動交流之研究。

賴芷儀｜國立故宮博物院

資料筆數【971】頁數【9/98】

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